miércoles, 30 de noviembre de 2016

Escrito en el Corazón

Por correo electrónico nos han hecho llegar este texto:


En una corta entrevista para la televisión a una niña de unos siete añitos luego de desfilar frente a las cenizas de Fidel, le preguntaron por qué tenía escrito en la frente (con letras negras) el nombre de Fidel.

Con sus  ojitos llorosos y su vocecita entrecortada, la niña rapidamente contestó:

"Lo escribi en mi frente, porque no puedo abrirme el pecho para escribirlo en mi corazón"

No se pudo controlar, irrumpió en llanto, con sus pasos cortitos, como quien no quiere irse, lentamente  se marchó.






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La Importancia de ANV

En aras de la memoria y de la larga tradición de lucha en Euskal Herria, les traemos este artículo publicado en Gara:


Eduardo Renobales | Historiador

Cada vez que se acerca el día de San Andrés caigo en un estado de nostalgia que se perpetúa vez tras vez, año tras año. Y no voy a disertar sobre un tango. Ante la indiferencia de todos, digo todos, un hecho deplorable como fue la segunda ilegalización de ANV (la primera la perpetró Franco) al calor del «todoeseta» del condenado por prevaricación Garzón, el último icono de la izquierda española, se apuntala en nuestro olvido colectivo sin pena ni gloria.

Me duele especialmente por lo injusto, por lo fuera del tiempo y de la realidad actual que representa; por retrotraernos al pasado una vez más con unas pruebas bastante endebles y discutibles si no las tamizamos en la razón de Estado y el susodicho eslogan «todoeseta». Un partido que ha llegado a tener ministros en el Gobierno de España. Pero, ¿qué se puede esperar en un Estado en el que puedes ser terrorista sin saberlo, aún repudiando la violencia, sin tener una organización que te apoye, ni armas, ni deseos de realizar mal a nadie fuera de la crítica política? ¿O será que eso se conmemora otro día de noviembre, el 20 quizás?

Los tribunales españoles y el de Estrasburgo entre 2008- 2013 avalan la ilegalización bajo las premisa de que ANV se parece a Batasuna y sigue las órdenes de ETA (Yo nunca he visto esas órdenes, cuando lo haga me callo); siendo las dos organizaciones políticas del mismo espectro ideológico y social, ¿a quién se iban a parecer? ¿Al PP? Señalando además que los proyectos políticos que defiende ANV «están en contradicción con el concepto de sociedad democrática y representa una grave amenaza para la democracia española». Y añade que la disolución «es necesaria para el mantenimiento de la seguridad pública, la defensa, el orden público y la protección de los derechos y libertades de los demás»

Esto dictado en Estrasburgo, no en Turquía. Si los tribunales lo dicen, habrá que respetarlo como no se cansan de repetir los políticos, pues se supone que saben de leyes más que nosotros, la plebe; pero no puedo dejar de sostener una reflexión.

Los proyectos políticos de ANV serían los que se reflejaban en sus estatutos y no en denuncias policiales y de la Fiscalía del Estado, digo yo. Porque creo que en una democracia las organizaciones no delinquen; lo hacen, en todo caso, las personas. Y, ¿el proyecto político de ANV era totalitario y un peligro para la democracia española? Pues leyendo sus estatutos no dan esa imagen. Durante más de 30 años, los poderes del Estado no dijeron esta boca es mía sobre la organización y sus estatutos fueron certificados en el Ministerio del Interior sin ninguna traba en 1976. O sea, que durante más de 30 años los estatutos de ANV no fueron un problema. Este surgió entrado ya el siglo XXI. ¿No cabe motivo de reflexión?

La segunda ilegalización se llevó por delante todo lo que era ANV en 2008 y, lo que me indigna más, lo que representaba la ANV histórica.

Por ejemplo. En la investigación que llevé a cabo para escribir mi libro ANV, el otro nacionalismo, rescaté, redescubrí y recuperé abundante documentación dispersa y perdida de ANV de la época republicana y del exilio. De cajones olvidados, camarotes polvorientos y apropiaciones indebidas. Documentación que, en mi inocencia, tras publicar el libro doné al partido porque entendía que era su legítimo propietario. Huelga decir que toda pila de papeles, expedientes, carpetas, etc., está desaparecida tras la redada ilegalizadora. Y ya me contarán los fiscales, jueces españoles y jueces europeos qué peligro para la democracia española representan las actas de un congreso de 1936 o la correspondencia de exiliados antifascistas de la década de1950 o 1960, o las penurias de los exilados vascos por el mundo hacia 1940.

Y, ¿es importante ANV?

Ahí entramos en sustancia política. EAE-ANV es, en mi opinión, la formación política más determinante en el movimiento abertzale en su conjunto. Mucho más que el PNV que, una vez más (siguiendo al maestro Arzalluz), recogió las nueces que otros habían volteado tras mover el árbol. Pero que se quedaron sin ellas. En la contienda política la última virtud es ser listo y, los grupos de izquierda abertzales, históricamente han adolecido de semejante cualidad amén de otras, enfrascados en la pelea diaria pero nada prácticos en sacarle a su esfuerzo rendimientos inmediatos o a futuro.

¿Qué valores aportó la aparición del Manifiesto de San Andrés un histórico 30 de noviembre de 1930 que fueran trascendentes en el progreso como sociedad de la comunidad vasca?

Veamos. Desecharon las teorías arcaizantes y cuasicarlistas de Arana reunidas en el Jaungoikoa ta Lege Zaharrak para transformarlas en una patria libre de hombres libres aceptando la praxis democrática como forma de hacer política. Apartaron la religión del campo político-social para demandar que pasara a la esfera privada. Declararon al capitalismo como pecado capital contra la dignidad de los hombres y la justicia social como doctrina igualitaria frente al monopolio de las élites oligárquicas que oprimían y frenaban el desarrollo de los trabajadores y las clases medias.

Rechazaron el maquetismo de la esfera política, tanto que el primer muerto del nacionalismo progresista documentado se llamaba Hermenegildo Alvariño y era un joven trabajador gallego que vino a Euskal Herria a ganarse el pan para morir de un tiro al lado de la Eusko Etxea de Barakaldo.

Denunciaron la territorialidad histórica de los herrialdes, germen de separación y diferenciación más que de cohesión y soberanía, para demandar un estado unitario; frente a poderosas diputaciones forales sectarias, un gobierno central que actuara en clave de país. Derecho de autodeterminación contrapuesto a derechos históricos. Justicia social, aconfesionalidad y cada ciudadano base individual de una colectividad nacional basada en la igualdad y la cultura frente a la religión y la raza jelkides.

Básicamente todo esto. Un claro avance. Y eso por primera vez lo aportó ANV, Eusko Abertzale Ekintza, EAE-ANV.

Puede parecer poca cosa hoy? Tal vez, pero no lo era en 1930. Y tenemos que admitir que lo que somos es gracias a los que fueron y según seamos, serán; izan zirelako, gara ta izango dira.

Todo ello me incita a mantener un poso de nostalgia cada 30 de noviembre, día de San Andrés.





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Herritar Batasuna

Nos han hecho llegar este documento por correo electrónico y nos piden que lo difundamos, así que aquí lo tienen:

Herritar Batasuna

Herritar Batasuna somos la convergencia y punto de encuentro de partidos, grupos y organizaciones sociopolíticas, movimientos populares y militantes independientes y soberanos.
Unos, de la línea del patriotismo navarro activo contra la conquista progresiva y continuada de Nabarra; otros, del abertzalismo de izquierdas ekintzale, surgido en torno a 1930; o miembros del MLNV nacido hacia 1950; también jóvenes que queremos situar nuestra lucha en la Izquierda independentista y socialista revolucionaria. Junto con todos ellos, colectivos y personas de tendencia libertaria, comunista, ecologista, comunalista y de otras sensibilidades sociopolíticas de izquierda que se han acercado a este proyecto global.
Teniendo en cuenta la grave crisis estratégica que en estos últimos tiempos vive el movimiento para liberar Euskal Herria, o lo que es lo mismo, la Nabarra Entera, como consecuencia del cambio de dirección reformista y desmovilizador y de la práctica puramente electoralista e institucionalista, que ha impulsado un sector de la Izquierda Abertzale, y con la intención recuperar, enriquecer y actualizar la memoria de todas las luchas a favor de la libertad de este Pueblo, y especialmente el espíritu abertzale y socialista revolucionario de Herri Batasuna de 1978, hemos decidido comenzar a organizar la nueva UNIDAD POPULAR. Para ello, con el acuerdo de todos, estamos redactando y concretando el primer borrador del texto de nuestras bases, objetivos y principios organizativos, para que sea completado mediante las aportaciones y críticas de todas y todos. He aquí la propuesta:
1. La recuperación de los planteamientos políticos históricos del abertzalismo revolucionario vasco del siglo XX, adecuándolos y actualizándolos a la situación del siglo XXI.
2. En esta línea, reivindicar los cuatro objetivos históricos de la Izquierda Abertzale independentista y socialista revolucionaria, con total determinación de llevarlos adelante y realizarlos: INDEPENDENCIA, SOCIALISMO, REUNIFICACIÓN y REEUSKALDUNIZACIÓN.
3. A su vez, asumir también los dos objetivos incorporados como consecuencia del desarrollo de las luchas de los movimientos populares: el FEMINISMO y el ECOLOGISMO.
4. Defender la legitimidad histórica, jurídica, política y diplomática del estado nacional que, durante siglos, creamos, construimos consolidamos y defendimos por todos los medios lxs vascxs: NAFARROA. Este Estado lo desmontaron y conquistaron por la violencia y el terrorismo España y Francia. Nabarra es el estado nacional de lxs vascxs, y es ahí donde situamos el punto de partida tanto de la reconstrucción nacional, como de la liberación social de Euskal Herria.
5. No idealizamos el estado de Nabarra. Como cualquier otra formación económica-social histórica, aquél también se encontraba inmerso en la lucha de clases. La misma conquista se produjo, precisamente, a consecuencia de las luchas de clases. El estado navarro es la máxima expresión del desarrollo interno alcanzado por la sociedad vasca, y fue aniquilado de raíz como consecuencia de la conquista progresiva y continuada. Queremos promover la DESCONQUISTA de la NABARRA ENTERA, para lograr la libertad a todos los niveles.
6. La conquista no es un mero acontecimiento del pasado, ni tampoco un irrelevante detalle histórico que no tiene ninguna consecuencia en nuestra vida cotidiana, sino que es un crimen estructural que no prescribe nunca, ni de ninguna manera, y que, también hoy en día, impide permanentemente y limita profundamente la vida de nuestra Nación y, en especial, la realización de todos los derechos de lxs trabajadorxs y sectores populares.
7. La conquista continuada nos ha traído a esta situación de subordinación, y solamente la INDEPENDENCIA de la NAVARRA ENTERA, junto con la salida del capitalismo, podrán abrir las puertas de la Libertad Plena al Pueblo Trabajador Vasco. La desconquista contra los estados conquistadores, en su amplitud y profundidad, y dentro de ella especialmente, la liberación de la dinámica de la mercancía, nos traerá la libertad y la emancipación en todos los ámbitos: estatal y nacional, social y económico, de clase y género, individual y colectivo, cultural y lingüístico. Eso es la AUTODETERMINACIÓN, entendida como proceso global e integral de emancipación del Pueblo Trabajador Vasco. Sólo entonces seremos gentes libres en una sociedad libre.
8. Situamos en el marco de la criminal política de desarraigo, dominación y asimilación que los estados conquistadores planificaron el ETNOCIDIO contra la comunidad lingüística euskaldun. Con la sustitución y desaparición sistemática del Euskara, tanto España como Francia trataron de destruir la cultura y conciencia de esta nación. Por eso nuestro objetivo es éste: la REEUSKALDUNIZACIÓN de la NAVARRA ENTERA, para que nuestro Pueblo vuelva a ser de nuevo, de forma libre y consciente, el Pueblo del Euskara, EUSKAL HERRIA, es decir, el Pueblo de lxs euskaldunes.
Cuanto más Nafarroa, más Euskal Herria. Cuanto más Euskal Herria, más Nafarroa.
9. Nafarroa y Euskal Herria son conceptos complementarios. Ambos integran nuestra formación económico-social, es decir, nuestra sociedad, la cual, como pueblo indígena originario de Europa, desde la prehistoria desarrolló su lengua, cultura y formas de organizar el trabajo y sus relaciones, en definitiva, toda una civilización que, de forma dialéctica, ha forjado la conciencia, el ser y la identidad de nuestro pueblo. Son las dos caras de la misma realidad estatal, nacional, social y cultural. Una subraya la sociedad política soberana, la otra refleja la comunidad lingüística y cultural de siglos.
En su complementariedad reside la clave de la reconstrucción nacional y el marco soberano apropiado de la lucha de clases para la emancipación social.
10. Como consecuencia de la conquista de Nafarroa surgió un largo conflicto armado entre conquistadxs y conquistadores. Esta opresión constante a lo largo de muchos siglos ha provocado, miles y miles de muertxs y represaliadxs. Defenderemos firmemente el contenido político de la AMNISTIA: entendida como, a la par que la vuelta a casa sin condiciones de todxs lxs presxs, exiliadxs, deportadxs, así como de todx represaliadx políticx en general, la solución global y definitiva de las razones que originaron el conflicto político. Por eso si no conseguimos la AMNISTIA en este sentido, en la línea de la desconquista plena, el conflicto seguirá sin resolverse.
11. Herritar Batasuna tendrá CARÁCTER DE CLASE, impulsando el protagonismo de lxs trabajadorxs. Debemos realizar en la práctica diaria la dirección política de lxs trabajadorxs en todos los ámbitos, fortaleciendo constantemente la conciencia nacional de clase. La Unidad Popular es así la Unidad del Pueblo Trabajador Vasco y, en especial, de la Clase Obrera Vasca. De la misma manera que la recuperación de la Independencia constituye la libertad de la Nación, el Socialismo es la libertad de lxs trabajadorxs. Los recursos y medios de producción son del pueblo, y no la propiedad de unos pocos. La industria, la energía, la tierra, la producción de alimentos, la explotación de los recursos naturales, el transporte y las redes de comunicación, la cultura, la educación, el sistema sanitario, los medios de comunicación, la construcción, el sistema financiero, etc. Damos prioridad a la propiedad pública, social, colectiva, comunal, autogestionada y común, la propiedad privada se subordina a los intereses colectivos. Necesitamos la Independencia para construir el Socialismo en libertad, y necesitamos el Socialismo para llegar a ser realmente independientes. Son, las dos caras del mismo proceso liberador.
12. Queremos la libertad a todos los niveles. Eso es imposible si las mujeres estamos oprimidas de raíz. La lucha feminista por la liberación de las mujeres y contra el PATRIARCADO es el eje de nuestra actuación. Nuestro objetivo es la sociedad paritaria sin patriarcado.
13. Igualmente, rechazamos la HOMOFOBIA. Reivindicamos el derecho de toda persona a vivir su afectividad y sexualidad con plena libertad.
14. La crisis ecológica global que acontece en el planeta demuestra que el sistema capitalista no puede mantener, de ninguna manera, el equilibrio con la Naturaleza, que nos es imprescindible como especie. Para ello tenemos que construir un sistema socioeconómico que no se base en los intereses privados. Por lo tanto, somos abiertamente ANTICAPITALISTAS. Nuestro Socialismo será inevitablmente el Ecosocialismo, basado en el respeto a la MADRE TIERRA. Nosotrxs pertenecemos a la Madre Tierra, la Madre Tierra no es nuestra.
15. Recuperar y reivindicar la MEMORIA HISTÓRICA y el RELATO PROPIO de todas las luchas de la Izquierda independentista y socialista vasca, en todo su arco cronológico, desde 1930 hasta hoy, sin olvidar de ninguna forma todas las luchas anteriores, en especial desde el comienzo de la conquista de Navarra, en los siglos XI-XII. Al mismo tiempo, debemos analizar todos los conflictos de clase habidos en Euskal Herria, desde el princioio hasta hoy, porque son claves para nuestra memoria y la base para un futuro en libertad.
16. INTERNACIONALISMO, ANTIFASCISMO, ANTIIMPERIALISMO: junto con la solidaridad hacia todos los Pueblos oprimidos, posición firme contra las estructuras imperialistas. En primer lugar, la OTAN, contra la que, en 1986, y a pesar de una situación antidemocrática, votaron los habitantes de Hego Euskal Herria. En segundo lugar, las estructuras actuales oligárquicas y antidemocráticas de la Unión Europea, especialmente la falsa “independencia” del Banco Central Europeo, y el diseño y la gestión neoliberal y autoritaria del Euro, que son herramientas de la dictadura de las oligarquías capitalistas, los especuladores financieros y las transnacionales monopolistas. El Estado navarro fue parte importante de Europa, y reivindicamos la identitadad europea de la República Navarra. Pero en esos marcos capitalistas e imperialistas que han secuestrado la libertad de los Pueblos de Europa, no cabe la libertad nacional ni social. Necesitamos la Europa de los Pueblos libres, esto es, libre y soberana de la tiranía de los mercados financieros y de las órdenes del capital.
17. La grave crisis global del capitalismo está provocando día a día el crecimiento del fascismo, en especial en Europa. Como somos antifascistas y lucharemos sin descanso contra el RACISMO y la XENOFOBIA.
18. La MOVILIZACIÓN, la DESOBEDIENCIA, la INSUMISIÓN y la RESISTENCIA ACTIVA serán nuestras formas de lucha en la CONFRONTACIÓN con los Estados invasores. Desde hoy mismo, tenemos la total determinación de reconstruir las estructuras estatales de nuestra nación, y esas estructuras estatales estarán al servicio de la emancipación del Pueblo Trabajador.
19. Nuestra estrategia será la del PODER POPULAR, basado en el movimiento obrero y popular. Por consiguiente, garantizaremos el funcionamiento ASAMBLEARIO, democrático, participativo, transparente y de abajo a arriba, llevándose así a la práctica diaria el Poder Popular, contra todas las degeneraciones burocráticas. En todas nuestras estructuras y espacios de decisión, los batzarres tendrán todo el poder, autonomía y capacidad de decisión, dueños de toda la información.
20. Defendemos la República Confederal. Una Nación y un Estado que se estructuran de abajo arriba en batzarres soberanos de barrio, lugar de trabajo, pueblo, ciudad y comarca. Basándonos en nuestro Derecho Pirenaico, quitar a las élites el poder administrativo para devolvérselo al pueblo. Recuperación total de la institución y el funcionamiento de los batzarres, auzolanes y comunales. El nuestro es el Estado-batzarre de lxs vascxs. La Batzarre vecinal de es la primera base del Poder Popular, el resto de espacios de decisión son subsidiarios.
21. Defensa de la LAICIDAD, en su sentido más amplio. En contra de todos los fundamentalismos e integrismos, nuestra República será un Estado laico, en el que cada cual tendrá derecho a profesar su religión, o su falta de ella, con plena libertad, siempre y cuando oprima a nadie. La religión y el Estado estarán claramente separadas.

La Selekzioa Cae ante Irlanda

Por un apretado marcador el representativo de Euskal Herria ha caido ante el once irlandés.

Les invitamos a leer esta crónica publicada en Marca:


Eli Sarasola, Joana Arranz e Irantzu Ibarrola debutaron con la selección vasca

David Menayo

La selección de Euskadi saldó su visita a Dublín con una derrota por 2-1 ante la República de Irlanda. Las 'chicas de verde' se adelantaron en el marcador por medio de Stephanie Roche, empató Yulema Corres y Leanne Kieman puso la sentencia en el segundo acto.

Las irlandesas se adelantaron en el marcador en el minuto 25 tras una excelente ejecución de falta de Stephanie Roche en el umbral de la luna del área. Un zurdazo que se alojó por la escuadra de la meta defendida por Ainhoa Tirapu al que poco pudo hacer la portera del Athletic Club.

No tardó en reaccionar el combinado vasco, que buscó de inmediato la meta defendida por Emma Byrne. Corría el minuto 33 cuando el balón llegó a Yulema Corres en la frontal del área. La jugadora del Athletic preparó la pierna y lanzó un derechazo que mandó el cuero al fondo de la jaula. Gol y vuelta a empezar.

Ya tras la reanudación y con varios cambios mediante, al equipo dirigido por Juan José Arregi le costó encontrar su sitio en el partido. Un robo de balón a Naiara Beristain en línea de tres cuartos acabó como asistencia de Aine O'Gorman sobre Leanne Kieman, que salvando el fuera de juego y a su marca (Joana Arranz) batió por bajo a Eli Sarasola.

El trabajo para la meta defendida por Eli Sarasola se acumulaba y la meta del Ajax salvó el tercero del equipo local, claro dominador del intercambio de golpes en el que se había convertido el partido. Iraia Iturregi desde la medular y Yulema Corres en la parcela ofensiva intentaron 'tirar del carro', aunque la portería irlandesa nunca dio la sensación de estar en peligro. Las ocasiones más claras llegaron a dos minutos para el final: una internada de María Cirauqui por banda diestra que no encontró destinatario, y el córner posterior lanzado por Iraia y rematado fuera en el segundo palo por Sandra Ramajo.

En el historial de la selección absoluta femenina de Euskadi se advierten una derrota ante Argentina en Irún 2006 (2-4), derrota ante Argentina en Buenos Aires 2007 (2-4), victoria ante Chile Sub'20 en Galdakao 2008 (2-1), victoria ante la República de Irlanda en Azpeitia 2014 (2-0), empate ante Catalunya en Barakaldo 2014 (1-1), victoria ante Estonia en Tallín 2015 (5-0), empate ante Catalunya en Barcelona 2015 (1-1) y ahora una derrota ante la República de Irlanda en Dublín 2016 (1-2).

Ficha técnica:

2 - República de Irlanda: Emma Byrne (Amanda McQuillan, 85'), Jetta Berrill (Savannah McCarthy, 46'), Louise Quinn, Niam Fahey, Kern Duggan (Noelle Murray, 70'), Diane Caldwell, Aine O'Gorman, Leanne Kieman (Meabh De Burca, 80'), Denise O'Sullivan, Julie Ann-Russell (Niamh Prior, 80'), Stephanie Roche (Roma McLaughlin, 46').

1 - Euskadi: Ainhoa Tirapu (Eli Sarasola, 46'), Ainhoa Vicente (María Cirauqui, 46'), Sandra Ramajo, Marta Unzué, Garazi Murua (Esti Aizpurua, 61'), Erika Vázquez, Iraia Iturregi, Yulema Corres, Manuela Lareo (Irantzu Ibarrola, 73'), Joana Arranz (Leire Baños, 67'), Naiara Beristain (Anne Mugarza, 77').

Goles: 1-0, Roche (25'). 1-1, Yulema (33'). 2-1, Kiernan (51').

Árbitro: Paula Brady (Irlanda).






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martes, 29 de noviembre de 2016

Espacios Ocupados Bajo Asedio

El aparente inmovilismo que ha caracterizado el panorama político de Euskal Herria parece haber llegado a su fin, el estado español ha optado por reiniciar los operativos represivos tipo red: que caiga quien caiga y luego averiguamos.

Les invitamos a leer este texto al respecto publicado en La Haine:


Borroka garaia da!

Estos días se han vivido iniciativas y jornadas de movilización importantes. Sean las que han llevado a declarar a las localidades de Bakaiku y Dima dentro de una Euskal Herria independiente llevando a cabo un referéndum de autodeterminación, algo ilegal y perseguido por la ley de materializarse. Miles de personas participaron en una movilización pro-amnistía en Bilbo por la liberación de todo y toda represaliada política vasca, una reivindicación que hace apenas un año estaba guardada en el baúl de los recuerdos pero que sigue extendiéndose interconectada con el proceso de liberación nacional y social. Nutridas movilizaciones del 25N contra la violencia del patriarcado, nutridas movilizaciones internacionalistas en recuerdo a Fidel y en apoyo a la revolución cubana. Altsasu se quedó pequeña en protesta por la represión y montaje que ha llevado a la cárcel a numerosos jóvenes. La universidad de Leioa también se quedó pequeña en contra de la farsa electoral y un modelo caduco y a favor de una enseñanza propia del pueblo y para el pueblo…

Sin embargo no es el objeto de este artículo tratar sobre la movilización social sino sobre la desmovilización y sobre todo el peligro represivo que entraña el uso del sectarismo, el dogmatismo ideológico en relación a las herramientas de lucha o la deslegitimización organizada de iniciativas “que no se controlan”.

Los estados y la burguesía hacen un análisis constante de la salud de las diversas iniciativas populares y de las debilidades ideológicas de haberlas, en todo el campo rico y variado de lo que podríamos denominar disidencia al sistema. Entre muchas de las razones de ello se encuentra la modulación de la represión.

El caso histórico más paradigmático y sangrante de ello se vivió en Euskal Herria en 1984 y los asesinatos de la emboscada de Pasaia fueron su resultado directo debido al efecto inmediato que supuso que partes de la izquierda abertzale se posicionaran por primera vez con el estado tanto en la huelga general contra el movimiento autónomo independentista como en una estrategia de aislamiento y silenciamiento. Eso dio pie al estado español para pisar el acelerador represivo y terminar mediante una matanza y una razzia generalizada con el movimiento autónomo. Siendo este movimiento en realidad el más cercano en su día a la izquierda abertzale por encima de las discrepancias. Posteriormente sería contra la propia izquierda abertzale contra la que se usaría la misma medicina.

Cierto es que no estamos en 1984, pero los estados y la burguesía no olvidan sus éxitos y paradigmas que intentan adaptarlos al presente, ya que lo que funciona no se arregla. Sería lógico e inteligente que la contraparte tampoco olvide sus derrotas, ya que la derrota si algo tiene de positivo es que es de donde se pueden sacar siempre enseñanzas profundas.

Recientemente vivimos en Altsasu un montaje policial de manual. En los primeros momentos la respuesta institucional fue tibia y en cierta manera también criminalizadora de la juventud. Estilo modelo copy-paste por encima del bien y del mal. No fue hasta que la presión popular desbordó todos los diques, tanto los estatales como las limitaciones ideológicas, para poner encima de la mesa el alde hemendik, la verdadera coyuntura en la que se mueven pueblos asediados por las fuerzas de ocupación y para finalmente poner negro sobre blanco en torno a lo que pasó realmente. No se han podido evitar estas encarcelaciones pero la masiva movilización y la protesta que se ha levantado precisamente ha levantado por sí mismo un muro frente a la represión y no le ha salido gratis al estado sus maquinaciones. Sino que ha sufrido un coste. La acumulación de esos costes es lo que puede hacer en un momento dado el condicionar la represión. Esa enseñanza debe guiar cualquier ejemplo que pueda surgir, siempre teniendo en cuenta que las versiones oficiales están históricamente probadas como contenedoras de más mentira que verdad. Por lo que es inadmisible que ante una versión oficial, cualquiera que sea, la respuesta institucional sea de entrada tibia o criminalizadora como ante unos supuestos hechos ocurridos en Bilbo que podrían haber sido perfectamente otro Altsasu. Es bastante probable que de cara al futuro y especialmente si las luchas van emergiendo que esta situación sea explotada por los estados de cara a un enfrentamiento contra el movimiento popular.

De la misma forma, en los últimos días ha sido desalojado con mentiras el Gaztetxe de Alde Zaharra de Iruñea, se está intentando desalojar la casa ocupada Huarte 24, y esto se une a la expulsión de jóvenes de Compañia-3 o el brutal desalojo de Sarasate. Esto ha sido llevado a cabo por las fuerzas del cambio en Nafarroa.

Como se comentaba antes, los estados y la burguesía hacen un análisis constante de la salud de las diversas iniciativas populares y de las debilidades ideológicas de haberlas, en todo el campo rico y variado de lo que podríamos denominar disidencia al sistema. Y nos encontramos con que esta misma semana se ha dado la orden de desalojo del gaztetxe de Barakaldo junto a multas de 11.500 euros, y también se ha iniciado un proceso judicial para el desalojo del gaztetxe de Hendaia.

Pocas cosas son casuales en Euskal Herria, y la mejor forma de parar los montajes policiales así como la evidente estrategia que está en activo para barrer al movimiento de okupación es la presión popular. El 3 de diciembre tenemos una cita en Iruñea contra los desalojos y a favor de una de las puntas más afiladas del movimiento popular vasco: los espacios ocupados, gaztetxes y la autogestión.








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Día del Euskera en Nafarroa

Nos alegra compartir un logro más del gobierno del cambio en Nafarroa, una decisión que fortalece y normaliza el uso del euskera en la herrialde que es el corazón mismo de Euskal Herria.

Lean este artículo publicado en Diario de Navarra:


Se han organizado espectáculos de música y danza, juegos infantiles, conciertos y proyecciones en Pamplona, Tudela y Alsasua

El próximo 3 de diciembre, Día de Navarra, se conmemora también el Día del Euskera, implantado en 1949 por iniciativa de la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza para "subrayar el valor de esta lengua como expresión propia y homologable a cualquier lengua de su entorno". Por primera vez este 3 de diciembre el Gobierno de Navarra celebrará oficialmente el Día Internacional del Euskera mediante actos culturales en Pamplona, Alsasua y Tudela.

La celebración en Alsasua consistirá en el espectáculo infantil de juegos en euskera 'Euskaraz jolastu' de Dindaia Fundazioa, que tendrá lugar en la plaza Iortia de 11 a 13 horas. Para la organización del evento Euskarabidea ha contado con la colaboración de la Mancomunidad de Sakana y el Ayuntamiento de Alsasua. En esta localidad se ha previsto asimismo un ciclo de cine en euskera, en el que ya se ha proyectado el documental de Jon Abril 'Neskatoak'; el mismo día 3, a las 20 horas, se podrá ver 'Gutik zura', y el domingo 4, a las 17 horas, 'Zikoinak'.

En Tudela también se organizará el espectáculo infantil 'Euskaraz jolastu' en euskera y castellano, de 17 a 19 horas. El evento tendrá lugar en la Casa de la Juventud Lestonnac Centro Cívico, para lo que Euskarabidea ha contado con la colaboración del Ayuntamiento de Tudela.

Por lo que respecta a los actos programados en Pamplona, el espectáculo 'Txantxariak', con una duración de entre 90 y 120 minutos y dirigido a niños de entre 3 y 12 años, invita al juego con canciones y música. A las 20.30 horas comenzará en el parque de Antoniutti un concierto del trío de Lumbier Altxatu, que cuenta ya con numerosos conciertos a sus espaldas, y que acaba de editar su tercer trabajo discográfico, 'Hegalen indarraz aitzina'. Finalmente, la fiesta discotequera del DJ Oihan Vega, conocido por su trabajo en radios y televisión, tendrá una duración de dos horas, en las que ofrecerá un amplio repertorio musical y contará con 12.000 watios de sonido y 35.000 watios de luz.

En los espectáculos infantiles se repartirán globos con el logo de la campaña y en la fiesta de Oihan Vega se entregarán pulseras con el lema 'Euskera gurea, denona'. Para la promoción de todas estas actividades se están utilizando asimismo las redes sociales. También se grabará un vídeo con imágenes de estas actividades y testimonios de los participantes, según ha informado el Gobierno foral en una nota.

En caso de mal tiempo, los actos de Pamplona se celebrarán en una carpa y los previstos por la mañana en Alsasua pasarían al frontón Burunda.

Como se recordará, el Gobierno de Navarra ha puesto en marcha una campaña de comunicación con el fin de "mejorar la imagen y prestigio social del euskera, especialmente entre la población sin conocimiento de esta lengua". Con el lema 'Sin el euskera, Navarra no se entiende' y 'Euskara gurea, denona', la campaña se está desarrollando durante la segunda quincena de noviembre y primeros días de diciembre, y los actos organizados este 3 de diciembre son el colofón de esta iniciativa, que se enmarca en la voluntad del Ejecutivo foral de promover una imagen atractiva del euskera y fortalecer el vínculo de esta lengua con los valores positivos y de futuro de Navarra.






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Cronopiando | Dichosamente Vivo

De todo corazón les compartimos el Cronopiando que nuestro amigo Koldo Campos le ha dedicado al Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz:

Koldo Campos Sagaseta

Dichosamente vivo

(Decía el escritor cubano José Martí, uno de los  forjadores de la independencia de Cuba, que toda la grandeza del mundo cabe en  un grano de maíz. Yo ignoro de cuantas mazorcas estaba hecho Fidel pero sí sé  que es uno de los seres humanos más lúcidos y hermosos del siglo por  venir)

Hay muertes que, de vivas, nos dan las buenas horas, nos lustran la sonrisa, nos coronan de rosas los sueños que bregamos, nos llevan de la mano  en el beso que hubo, en el parto que fuimos y en la huella que andamos, ilustran  el camino, nos atan los zapatos.

Hay muertes que, de vivas, abonan la  conciencia para que nuestros gritos sigan urdiendo auroras, para que las  sonrisas, las mismas que hemos ido tejiendo a contramano del tiempo y la amenaza  que imponen los mercados, no terminen rindiendo la flor de sus envidos, la razón  de sus vidas, sus pétalos humanos, ni amargue el desaliento los sueños  compartidos, aquellos sin permiso que hoy seguimos nombrando.

Hay muertes  que, de vivas, no van a abandonarnos. Son muertes tan poco moribundas que  siempre están naciendo y así no tengan visa para el cielo o el aval de un mentor  para la historia van a seguir estando con nosotros, memoria que respira y pan  que se comparte, dichosamente vivas.





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Egaña | Gure Komandante Maitia

Para ahondar un poco más en ese estrecho vínculo entre el independentismo vasco y la Revolución Cubana a la que hace referencia Arnaldo Otegi, les compartimos este texto de Iñaki Egaña publicado en Gara:


Iñaki Egaña

Los ecos de la Revolución cubana llegaron sesgados a Euskal Herria, aplacados por los filtros de la censura y el relato manipulado de Washington, principal aliado del franquismo. ETA acababa de nacer por generación espontánea, al tiempo que moría el lehendakari Agirre, al que la propia organización juvenil, plagada de soñadores, daba su portada en su publicación Zutik: "Gure lehendakari maitia". Poco más tarde, todavía unas ingenuas muchachas que se decían Duo Erlak cantaban aquella canción que sonaba a protesta: "Kennedy gure laguna da...". Sí, el mismo presidente que avaló la invasión de Bahía de Cochinos, o Playa Girón según el relato.

En La Habana, sin embargo, otro joven navarro, ajeno a la lejanía, cocinaba para Fidel, le deleitaba con ese estilo que, décadas más tarde, exportarían los maestros de esa apellidada nueva cocina vasca. Cuando el Ché salió para el Congo y luego para Bolivia, aquel joven de Zabaldika, de nombre Pedro Baigorri, sintió el impulso y lo transmitió a su familia: «Vivo fiel a mis principios y a mis ideas y en el fondo es un homenaje principalmente a vosotros». Murió en Colombia, luchando con la guerrilla, cuatro años más tarde de que el general Barrientos diera la orden de matar al Ché, detenido en La Higuera.

Habían pasado apenas diez años entre la primera acción de ETA, el descarrilamiento de un tren repleto de ex combatientes fascistas, y la muerte de Pedro Baigorri. Una década en la que el vuelco había sido enorme: «Euskadi, por su situación geográfica en el corazón de la Europa capitalista, por el potencial revolucionario de las masas dirigidas por ETA, está llamada a ser la Cuba de Europa Occidental y el punto de partida de su revolución». La simpatía ideológica superaba a la realidad. Pero la fantasía política se nutría de sucesos nada virtuales. ETA había llevado su ponencia a la Tricontinental, celebrada en La Habana.

¿Qué había sucedido en un escaso puñado de años? Decenas de huidos se habían refugiado en Ipar Euskal Herria y habían escuchado y leído la aventura política de Fidel en Sierra Maestra, la llegada de los barbudos a la capital cubana, la implantación del socialismo en la isla y, sobre todo, la plasmación de ese concepto tan revolucionario como era y es el de la solidaridad internacionalista.

A La Habana llegó después de mil vueltas Mikel Etxeberria, el hombre más buscado en el Estado español y, por extensión, en Euskal Herria. Había sobrevivido, malherido, a la detención de parte de la dirección de su organización en la Artekale en Bilbao. Sus compañeros serían juzgados en el Proceso de Burgos. Tras de sí había un reguero de detenciones y torturas, más de un centenar, pesquisas y recompensas por delatar su paradero. Fidel le acogió en su seno. Y Mikel Etxeberria se sintió libre y arropado. Vivió, trabajó y estudió en La Habana, desde 1971 a 1974. El secreto mejor guardado. Tanto que la Policía difundió la noticia de que Etxeberria había fallecido y había sido enterrado clandestinamente por sus compañeros. Tanto que la nueva generación que sobrevivió al Proceso de Burgos desconocía su destino. Hasta que el cineasta Antton Ezeiza, que más tarde haría aquella mítica película "Mina viento de libertad" con apoyo cubano, dio con él.

No era el primero, sin embargo, aunque sí relacionado con ETA. Desde el triunfo de la Revolución, Castro y los barbudos habían ofrecido su casa a varios niños vascos de la guerra que habían recalado en 1937 en la URSS y luego cambiaron de aires. En 2016, al menos dos de ellos aún sobrevivían en Cuba. En La Habana recaló, asimismo, el comunista Juan Astigarrabia, consejero de aquel Gobierno de Agirre que saltó a la isla desde La Habana cuando cayó el dictador Fulgencio Batista, quien, por cierto, se refugiaría en Marbella (España). Astigarrabia sería nombrado asesor del Comité Ejecutivo del Partido Comunista de Cuba.

Una década después de la salida de Cuba de Mikel Etxeberria, llegaría a La Habana, en 1984, un nuevo grupo de refugiados vascos, esta vez deportados por Francia a Panamá. Fidel Castro y Felipe González negociaron la estancia de los vascos en la isla, después de que otros países rechazaran aquella patata caliente. Fidel, con su país bajo un bloqueo asfixiante, señalado por el capitalismo como referencia del mal, antepuso sus convicciones revolucionarias a sus necesidades diplomáticas, a sus urgencias. Fue una decisión personal que permitió a Carlos Ibarguren, José Miguel Arrugaeta, Peio Ansola, Txutxo Abrisketa, José Ángel Urtiaga, José María Larretxea y José Antonio Mugika Arregi ser acogidos, trabajar y ganarse la vida.

También llegó a la isla en 1986 Agustín Azkarate, que había sufrido graves torturas tras ser entregado por el Estado francés al español por el procedimiento de urgencia. Lo hizo clandestinamente, al igual que años después, tras un largo periplo, Joseba Sarrionandia, fugado de la cárcel de Martutene. En 1987 llegaron a Cuba, huyendo de Cabo Verde, en un viaje en barco propio de una novela de aventuras, Amaia Egiguren, Iñaki Rodríguez, Elena Bárcena e Iñaki Etxarte. Ramón Sagarzazu y Luziano Eizagirre lo harían posteriormente.

En 1990, tras la victoria de UNO en Nicaragua y la derrota electoral sandinista, una decena de exiliados vascos saltó a la isla. Otro exiliado llegó procedente de Togo y, del grupo inicial, abandonaron la isla rumbo a Europa otros tres deportados. En Cuba fallecieron José María Larretxea en 1996 y Luziano Eizagirre en 2012, ambos por enfermedad. En La Habana concluyeron sus estudios de Medicina en 1997 Tomás Linaza y Endika Iztueta, deportados en Cabo Verde. Llegaron a Cuba tras un acuerdo y posteriormente volvieron a las islas africanas.

Todos se hicieron con una vivienda gratuita, recibieron una asignación y tuvieron libertad de movimientos por la isla. Fueron atendidos por el ICAP (Instituto Cubano de Ayuda a los Pueblos). Al comienzo hicieron labores en trabajos comunales, como los naturales de la isla, y poco a poco se fueron poniendo por su cuenta. En 1989, José Ángel Urtiaga y José Miguel Arrugaeta concedían una entrevista a la revista ‘‘Punto y Hora’’ en la que señalaban: «Tenemos que destacar la atención y el respeto que hemos recibido por parte de las autoridades y habitantes de este país. Nos han proporcionado medios materiales para vivir y ayuda económica para nuestra manutención, además de regularizar nuestra situación desde el primer momento con documentos legales. Gozamos de una total libertad de movimientos».

Fidel Castro estuvo detrás de cada uno de estos acuerdos. Recibió personalmente a las delegaciones vascas que desde Euskal Herria se desplazaron por razones políticas –entre ellos a Gorka Martínez, Jokin Gorostidi, Itziar Aizpurua...– y también a las económicas, que las hubo, en una ocasión lideradas por el jeltzale Josu Jon Imaz, en la actualidad consejero delegado de Repsol.

La decisión de Fidel Castro de acoger a refugiados vascos perseguidos por las autoridades españolas y francesas no tuvo que ser una decisión sencilla vista desde la óptica diplomática. Un país asediado, sumido en un extraordinario bloqueo que provocó el llamado Período Especial, sometido a todo tipo de presiones, desde Felipe González hasta José María Aznar y Maiano Rajoy... España ocupa el tercer lugar del mundo en las relaciones internacionales económicas de Cuba, por detrás de Venezuela y China. Por encima de esas razones de peso, Fidel mantuvo durante décadas sus principios de solidaridad internacionalista, cuestión que Madrid y París no alcanzaban a comprender. La ideología en un plano superior a la economía. A pesar de las circunstancias.

Si un supuesto escribiente llegado de la década de 1960, cuando al margen de aquel "Kennedy gure laguna da..." también se entonaba aquello de "Gu gera Euskadiko gaztedi berria" de Mixel Labeguerie, hubiera alcanzado la barrera de 2016, no tengo dudas de cómo titularía la necrológica de Fidel: «Gure komandante maitia».






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Prohiben a Otegi Viajar a Cuba

Y en uno de esos momentos kafkianos a que nos tiene acostumbrados el colonialismo del Siglo XXI, resulta que la complicidad por parte de Washington para con el apartheid de la monarquía bananera borbónico-franquista en contra del pueblo vasco ha impedido a Arnaldo Otegi poder acudir al homenaje a Fidel en La Habana.

Lean esta nota publicada en Naiz:


Arnaldo Otegi tenía previsto viajar este martes a Cuba para asistir a los actos de homenaje al expresidente cubano Fidel Castro, pero le han impedido embarcar en el aeropuerto de Biarritz por tener prohibido sobrevolar el epacio aéreo estadounidense.

El portavoz abertzale hizo ayer público un vídeo en el que explicaba que «tras muchas dificultades» había conseguido renovar su pasaporte y que iba a volar al país caribeño para estar presente en el homenaje previsto en la plaza José Martí. Sin embargo, el dirigente independentista no ha podido embarcar en Biarritz ya que se lo han impedido con el argumento de que tiene vetado el paso por el espacio aéreo estadounidense, según ha sabido NAIZ.

Otegi recordaba en su vídeo que para la izquierda independentista vasca Fidel Castro «siempre ha sido y siempre será un referente ético y político», motivo por el que resulta de «obligado cumplimiento» asistir al homenaje junto a «miles de compatriotas de Cuba y del mundo entero».

Asimismo, se mostraba convencido de que «con la firmeza de las ideas de Fidel, este mundo seguirá construyendo alternativas al actual estado de cosas».






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Raúl es Raúl

Con respecto a la partida del Comandante, les compartimos este texto publicado en la página de Facebook titulada Fidelista por Siempre:


Leticia Martínez Hernández

¿Nos duele la muerte del Comandante en Jefe? Multipliquemos por un millón ese dolor y aún estaremos lejos de lo que siente Raúl. Este 25 de noviembre debió haber sido uno de los peores días de su vida, quizás tan triste como aquella otra jornada aciaga en la que perdió al amor de su vida: la insuperable Vilma.

Por las Redes Sociales corre el último fragmento de su alocución. Cuando termina de leer, se echa hacia atrás en la silla, gira su cabeza hacia un lado y suspira, como intentando desahogar todo lo que en ese instante le oprime el pecho. Parece que le ha costado un mundo leer aquellas pocas líneas; la voz, que a veces quiere quebrarse, llega hasta el final, hasta la frase última, esa en la que convida a su querido pueblo a la victoria siempre, aún cuando él mismo está herido, casi de muerte.

La noticia tenía que darla él, solo él podía comunicar tamaño dolor al pueblo de Cuba, aunque su corazón estuviera maltrecho por la despedida. No podría afirmarlo, pero al verlo allí, tan solo, supuse que esa oficina era el último lugar en el que quería estar. A esa hora y con ese dolor, quizás se hubiera sentido más aliviado entre los suyos, rodeado de sus hijos, sus nietos, sus bisnietas, sus amigos, los compañeros de lucha que aún le dan pelea al tiempo y sus recuerdos. Pero el General de Ejército, el presidente de Cuba, debía desprenderse de su condición de hermano, tenía que ser fuerte y anunciarle al mundo que Fidel, el fundador de la Revolución Cubana había muerto.

Sus palabras desencadenaron un terremoto sin escalas, un tsunami que nos tragó a todos y nos dio la madrugada más angustiosa de la historia. Si así fue para nosotros ¿qué dimensión ha de tener el abismo que se le abrió a Raúl a las 10 y 29 de la noche del 25 de noviembre del 2016? Él, que nació a su lado; que estudió en sus escuelas; que lo persiguió hasta La Habana; que lo escoltó sin cuestionamientos al Moncada; que lo acompañó a México; que regresó a su lado en el Granma; que junto a él caminó Sierra arriba y Sierra abajo; y que fundó, mano a mano con él, la Revolución que nos salvó.

Por ese compromiso perenne, en el año 2008, Fidel delegó en Raúl todos sus cargos: el del Primer Secretario del Comité Central del Partido; el de Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y el de Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros. La salud de Fidel se había quebrantado, pero ahí estaba el hermano más fiel. En una magnitud mucho más grande, volvía a repetirse la historia de aquel discurso en que Fidel perdió la voz y Raúl lo socorrió. Ya la sabia madre, Lina Ruz, allá en Birán, lo había profetizado cuando después de la traición de Urrutia recortó su figura de la fotografía en que acompañaba a Fidel, a Camilo y al Che, colocó entonces la de Raúl y dijo: “Ahí lo voy a poner, porque ese sí que nunca traicionará a su hermano”.

Cuentan quienes estaban cerca, que Raúl era el primer lector de las Reflexiones del Comandante; y todos sabemos que aquel consultaba con este todas las decisiones que implicaban el futuro de Cuba. Eran dos, pero parecían uno.

Por eso esta noche en que mi barrio se ahoga en un silencio triste, pienso en Raúl, en sus dolores, en sus inmensas pérdidas, en la responsabilidad que tiene con esta Cuba, en el esfuerzo sobrehumano que tendrá que hacer estos días para parecer fuerte frente a un pueblo que llora. Con él seguiremos de pie, porque Raúl también es Raúl.






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lunes, 28 de noviembre de 2016

Entrevista a Ainhoa Etxaide

El gran líder de la lucha en contral del imperialismo neoliberal ha zarpado hacia la eternidad, pero, en Euskal Herria, hay quienes no se dejan encantar por el canto de las sirenas y señalan en su propia tierra las contracciones propias de un sistema corruptor que destruye derechos un día sí y otro también.

Les presentamos esta entrevista publicada en Noticias de Gipuzkoa:


Etxaide dejará en mayo las riendas de LAB, que ya es el segundo sindicato de la CAV. Repasa un mandato de nueve años marcado por la crisis y el fin de la violencia de ETA

Adrián Legasa Borja Guerrero

A solo seis meses de dar un paso atrás y una vez ha presentado públicamente a Garbiñe Aranburu como su “relevo natural”, Ainhoa Etxaide evita mirar únicamente por el retrovisor. La guipuzcoana (Hondarribia, 1972) muestra un escepticismo sin paliativos hacia el nuevo Gobierno Vasco y cierta ilusión ante la posibilidad de cerrar un acuerdo que blinde los convenios vascos.

Dice que LAB llega al Congreso de mayo con los deberes hechos. Haciendo balance de estos nueve años, ¿de qué está más orgullosa?

-De haber salido no solo vivos, sino fortalecidos. Hemos vivido la peor crisis que hemos conocido y el mayor ataque a los derechos sociolaborales. Nos han robado la negociación colectiva y se ha pedido la ilegalización de ELA y LAB. Hemos conectado con muchos trabajadores para dar una respuesta y renovar el sindicato. Llegamos al Congreso como segundo sindicato de la CAV y somos una organización determinante para quitar la mayoría a CCOO y UGT en Nafarroa. El balance es positivo en ese sentido. Sobre la situación de la clase trabajadora, claro, la reflexión es otra.

¿Y hay algo que le quede pendiente?

-Habiendo un mapa institucional novedoso y una agenda social propia en la calle, no se ha conseguido consolidar un espacio real de izquierdas y soberanista en Euskal Herria con una clara representación en las instituciones. La dinámica de las huelgas generales dio un buen resultado en forma de carta de derechos sociales. Hubo un parón y ahora hay que recuperar lo que no pudimos capitalizar.

Hace más de tres años de la última huelga general. ¿Se ha dejado de lado esa fórmula?

-No la descartamos. Viendo las políticas que va a desarrollar Rajoy la movilización va a ser una tecla a tocar sí o sí. A una fase de respuesta a las reformas le tiene que suceder una fase de construcción de una alternativa. LAB no va a ayudar a consolidar este modelo de crecimiento sustentado sobre la precariedad y la liquidación de derechos. Hay que abrir una fase de confrontación y en eso estamos.

La crisis estalla en 2008, justo cuando usted toma las riendas de LAB.

-La crisis ha sido una pésima noticia para los trabajadores y nos cambió la agenda. La agenda nos la ha marcado el Estado, el neoliberalismo y unas instituciones vascas que descartaron trabajar en un proyecto para Euskal Herria. Vino la tormenta perfecta pero hemos sabido navegar en aguas revueltas. Creo que esa potencialidad de haber podido salir fortalecidos de la crisis está aún por ver.

¿Qué tal está de salud el sindicalismo?

-No hay un sindicalismo único. Hay un modelo fracasado que está al albur del papel que le den los gobiernos. El sindicalismo tiene una crisis de representatividad, es decir, a quién representamos si cada vez hay más trabajadores fuera del mercado laboral, y otra crisis sobre su razón de ser, para qué servimos si no hemos logrado limitar el poder del capital. El sindicalismo está en crisis, LAB no. Hemos hecho una reflexión que nos va a permitir ser útiles a los trabajadores.

El fin de la violencia de ETA también ha marcado su mandato. ¿Ha sido un empujón para LAB?

-LAB llega a los trabajadores a través de la acción sindical pero sí, la nueva situación política genera una situación nueva más favorable para los que queremos expandir nuestro espacio.

¿Ha cambiado la actitud del Estado en ese nuevo escenario?

-Ha sido una de las partes la que ha generado esa situación nueva. El Estado no ha neutralizado ninguna de sus medidas de excepción. La ley de partidos sigue vigente, el pacto antiterrorista no lo han levantado, la política penitenciaria no ha cambiado y se sigue respondiendo con represión hacia este país. Lo hemos visto estos días en Altsasu. El que pone la violencia en Euskal Herria es el Estado.

¿Están las relaciones entre la mayoría sindical y el Gobierno Vasco en su peor momento como dice ELA?

-Con el último Gobierno intentamos blindar la negociación colectiva vasca y cuando eso falló ya no hubo relación. Cuando el Gobierno decide dar a la minoría sindical la condición de mayoría genera una realidad en la que es inviable tener una relación normalizada. Para que haya relaciones normalizadas el Gobierno tiene que liquidar el acuerdo de julio.

¿No cambió nada la entrada de Ángel Toña en el área de Empleo?

-No tengo complejos en decir que con Ángel he tenido una relación cordial. Pero las políticas no se cambian con relaciones personales. El resultado de la consejería es nulo y con Toña no ha sido una excepción.

¿Cree que quiso y no le dejaron?

-Toña no nació dos días antes de llegar a la consejería. Con un Gobierno del PNV se hacen las políticas que decide el PNV. A Urkullu se le puede acusar de todo menos de mentir.

¿Qué espera del nuevo Gobierno de PNV y PSE?

-El pacto nace para no cambiar las políticas. Seguiremos haciendo trabajo sindical y social para obligarles a cambiar. Si vemos las estadísticas de paro, pobreza y precariedad la evolución es la misma que la del Estado español. No hay oasis vasco.

Habrá una consejera enfocada en el diálogo social. ¿Va a estar LAB?

-No conozco a las consejeras de Empleo y Trabajo -Beatriz Artolazabal y María Jesús San José-. La condición para estar es que la mesa se cree para acordar políticas que transformen la realidad. La última mesa no ha servido para nada.

¿Se recuperará la alianza con ELA?

-Hay diferencias pero tenemos claro que hay que sumar fuerzas. ELA sabe que LAB no está subordinada a la Izquierda Abertzale. Tenemos una línea propia y ahí están los resultados.

En 2013 LAB se movilizó con CCOO y UGT por los convenios. Se llegó a hablar de una nueva mayoría.

-Coincidimos pero no fuimos aliados. Nunca he limitado el papel de LAB a dar o quitar mayorías. Habremos coincidido con unos o con otros pero siempre nos hemos situado entre los trabajadores. LAB no puede hacer alianzas con sindicatos que estatalizan la negociación, priman la agenda estatal y acuerdan con los gobiernos políticas que no sirven para nada.

¿Habrá acuerdo interprofesional?

-A la reunión del día 30 llevaremos la última propuesta de 2013. Vamos a pelear para que se incluya la ultraactividad. Hay que blindar los convenios futuros y los que han decaído. Sobre todo hay que blindar nuestro derecho a negociar aquí.

¿Quién ha cambiado de postura? ¿ELA o Confebask?

-Si hay un acuerdo igual al que pudo haber en 2013 no tendré claro por qué lo hay ahora y entonces no. El acuerdo que propuso el Gobierno Vasco no incluía nada de paz social. Eso sí, recordaría que quien dijo que no en 2013 fue Confebask porque se ponían límites a la reforma laboral.






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Entrevista a Izaskun Guarrotxena

Le dedicamos esta entrevista publicada en Naiz a los "críticos" de la izquierda abertzale:


Agustín Goikoetxea

En el pleno extraordinario del 30 de noviembre, en el que se debatirá el proyecto de presupuestos del Gobierno de Aburto, Izaskun Guarrotxena inicia una nueva etapa en su compromiso político. Esta educadora social y técnico de igualdad, vinculada al movimiento feminista, espera aportar a la labor de oposición que efectúa EH Bildu en el Consistorio bilbaino.
¿Cómo afronta su nueva responsabilidad como concejala?

Con ilusión y con ganas de aprender. Es la primera vez que voy a estar trabajando en esta institución y para mi es todo nuevo. Sé que no va a ser fácil pero estoy preparada. Vengo de la calle, del movimiento popular, y mi entrada va a reforzar la máxima de EH Bildu: un pie en la institución y otros mil en la calle.

Además ocupar por primera vez un cargo en una institución como el Ayuntamiento de Bilbo da bastante respeto pero, como he dicho antes, es una etapa que afronto con ganas e ilusión. Será, además, un camino agradable junto al actual equipo en el que puedo aportar mucho.

Si no me equivoco es su primer cargo institucional, ¿qué visión tiene sobre el Ayuntamiento de Bilbo?

Es un espacio todavía desconocido para mí. He estado en muchas campañas pero nunca he trabajado ni he sido cargo institucional. Me ocurre como a gran parte de la ciudadanía. Me tendré que familiarizar con la dinámica y los ritmos del Ayuntamiento, pero creo que, en esa labor, mi experiencia como consejera de distrito me va a ser muy útil. Ha sido una labor que me ha permitido tener contacto directo con el Ayuntamiento.

En cuanto a la visión que tengo del Ayuntamiento, creo que es una institución que necesita importantes cambios. No hay que olvidarse que el PNV lleva gobernando esta ciudad desde 1979. Y en esa labor, debemos de ser un agente decisivo, a pesar de que la institución está diseñada de manera que el cambio no sea tan fácil de realizar. La correlación de fuerzas es la que es, pero esa dificultad debe ser tomada como un estímulo para seguir con el trabajo dirigido a articular esa mayoría social, que existe en Bilbo, y que demanda un cambio real y otra forma de hacer política que ponga a las personas y sus derechos en el centro.

Toma posesión del acta de corporativa en el pleno en el que se debatirá el proyecto de presupuestos. Uno de los más densos del año.

La verdad es que me ha tocado uno de los plenos más densos del año. Eso me ha llevado a hacer un curso acelerado en la materia para poder aportar y explicar la oferta que EH Bildu pone sobre la mesa.

Es verdad que es un pleno que produce cierto vértigo por lo técnico que puede ser, pero creo que es uno de los más importantes. Los presupuestos son el espejo de las políticas de un gobierno y, desgraciadamente, ya hemos visto cuales han sido las consecuencias de esas políticas. Por esa misma razón desde EH Bildu realizamos una oferta basada en la cohesión social, el empleo digno y la igualdad.

¿Qué opinión tienen sobre el proyecto de cuentas del Gobierno Aburto?

Es un proyecto de cuentas que he conocido como bilbaina, como consejera de distrito y que, ahora, conoceré también como concejala desde dentro de la institución.

La valoración que se puede y debe hacer es que es un proyecto de presupuestos en los que existe el riesgo de que se vuelva a vender humo. Ha ocurrido en 2016. Hemos escuchado, una y otra vez, decir a Aburto que era el momento de los barrios. Al mismo tiempo ha dejado sin realizar el 80% de las inversiones en los barrios. Es un claro ejemplo de como ese compromiso con los barrios no es más que un eslogan que ha querido vaciar de contenido.

Es algo que he podido comprobar desde mi experiencia como bilbaina y como consejera de distrito. Por eso, desde EH Bildu, se proponen mecanismos que garanticen que se realizan las inversiones acordadas y que no queden tan sólo en palabras bonitas.

¿Cuáles serán los temas de los que se encargará dentro del grupo municipal?

Me voy a encargar de ámbitos como el empleo, el comercio o la participación. Son campos algo alejados de los que me he desenvuelto hasta ahora, pero creo que eso es enriquecedor ya que puede aportar mucho a mis nuevas tareas.

Vengo del movimiento feminista y también he colaborado en proyectos del movimiento popular como Alternatiben Herria o la Carta de los Derechos Sociales. Pero, como he dicho, creo que la experiencia en iniciativas como esas puede ser muy positiva para mi trabajo en el Ayuntamiento.

Muy vinculada al movimiento feminista, ¿aportará en ese ámbito?

He estado más de 10 años siendo coordinadora de Bilgune Feminista y trabajando en ese ámbito. Todo lo que he aprendido me ha cambiado la vida. Creo que aportará en las formas de hacer. Hay que tener en cuenta que el feminismo me ha dado algo muy importante. Me ha aportado la forma de mirar al mundo y a Euskal Herria.

Es necesaria una transformación social feminista en Euskal Herria y Bilbo, siendo su ciudad más grande, necesita un proyecto de cambio basado en valores feministas. Desde EH Bildu es una constante pero creo que todavía hay mucho camino que recorrer y las feministas que estamos ahí tenemos que desarrollar ese camino.

Por otro lado, la labor realizada hasta ahora me ha inculcado valores como el trabajo en equipo o el respeto. Y creo que todo eso es muy importante para la labor que voy a desempeñar de ahora en adelante. Una labor que voy a realizar desde la primera fuerza de la oposición en Bilbo, con un equipo consolidado al que me uno con mucha ilusión y ganas de trabajar y aportar.





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Primeras Gotas del Tsunami

La iniciativa Gure Esku Dago tiene programadas una serie de consultas reivindicativas con respecto al derecho a la autodeterminación del pueblo vasco para el inminente 2017. En el atardecer de 2016 hn iniciado ya la nueva ronda de ejercicios populares.

Les invitamos a leer este artículo al respecto publicado en Gara:

Bakaiku y Dima dicen sí al Estado vasco con alta participación

Los habitantes de Dima y Bakaiku ejercieron ayer su derecho a decidir con gran implicación: 63% y 65% respectivamente.

I.S.-I.V.

Los vecinos y vecinas de Dima y Bakaiku ejercieron ayer con éxito su derecho a decidir. Los habitantes del municipio vizcaino, donde la participación superó el 63%, respondieron muy mayoritariamente sí ante la pregunta “¿Desea ser ciudadano o ciudadana de un Estado vasco soberano?”. 729 personas votaron a favor, diez en contra y 21 en blanco. En el caso de Bakaiku la participación fue del 65,33%. En este pequeño pueblo de Sakana 156 vecinos dijeron sí a una Euskal Herria independiente, 26 no y diez lo hicieron en blanco.

«Hemos dado un paso más hacia la decisión; una vez más, ha ganado la democracia. 1.000 ciudadanas y ciudadanos han dado un paso sin vuelta atrás: han demostrado que es posible decidir entre todas y todos, y que se puede hacer con total normalidad. Nos hemos unido a la ola que comenzó con las consultas de Etxarri-Aranatz y Arrankudiaga-Zollo y continuó con las 34 celebradas el 5 de junio», destacó Gure Esku Dago, que puso en valor el ambiente de la jornada: «No ha podido ser mejor. Bakaiku y Dima son dos gotas del tsunami que se avecina; gota a gota, pueblo a pueblo, dibujaremos nuestro futuro».

El anuncio del resultado, hecho publico pasadas las 20.30, puso el broche final a una jornada festiva que comenzó temprano, a las 9.00, cuando abrieron los centros de votación. El acto central del día tuvo lugar a las 13.00. A esa hora los organizadores de las consultas ciudadanas de Dima y Bakaiku leyeron un manifiesto común.

«En Bakaiku y Dima estamos decidiendo con total normalidad, y estamos ejerciendo la decisión con dos ingredientes imprescindibles en democracia: la voluntad ciudadana y los derechos que como ciudadanos y ciudadanas nos asisten», destacaron, e insistieron en que la cita de ayer ha servido para «dar un paso más hacia la democracia, porque decidir es democracia, nada más que democracia».

En este sentido, recordaron que este año Gure Esku Dago ha «sembrado una semilla. Y ha sido la cosecha más generosa que hayamos podido tener. Por primera vez estamos decidiendo sobre nuestro futuro, nos hemos empoderado, ilusionado, potenciado el trabajo en equipo, sumado complicidades...».

«Este ejercicio democrático nos ha unido, nos ha ayudado a superar las barreras y los muros que nos dividen, a conocernos mejor y a estrechar los lazos. Y, por eso, decimos con orgullo que ya hemos ganado. Independientemente del resultado, ya hemos ganado», añadieron.

Asimismo, advirteron de que «solo necesitamos voluntad y ánimo de trabajar en común para que lo que hasta hoy ha sido posible en 38 municipios, mañana lo sea en este pueblo de tres millones de habitantes».

«Y aquí no termina nada. Gure Esku Dago tiene en sus manos retos de gran dimensión. Por ejemplo, el tsunami que formaremos en 2017 entre más de cien localidades. Nosotras y nosotros hoy hemos puesto nuestro grano de arena en el camino del derecho a decidir. Gota a gota, voto a voto, dibujaremos nuestro futuro. Y seguiremos trabajando en esa dirección», manifestaron. Basan su decididad voluntad en que «somos un pueblo, tenemos derecho a decidir, y es el momento de la ciudadanía. Porque está en nuestras manos. ¡Estamos decidiendo y vamos a decidir!».

Tsunami de consultas en 2017

A lo largo de 2017 se sucederán las consultas en Euskal Herria. El próximo 19 de marzo están llamados a votar los vecinos de Astigarraga, Hernani, Errenteria, Lezo, Oiartzun, Pasaia y de 28 localidades de Tolosaldea.

En primavera llegará el turno de Arrigorriaga, Larrabetzu, Lasarte-Oria, Usurbil, Legutio, Orozko y Otxandio, así como de municipios que Busturialdea, Debabarrena, Durangaldea y Lea-Artibai.

Y en verano votarán los habitantes de Basabura, Imotz, Araitz, Arano, Areso, Betelu, Goizueta, Larraun, Leitza y Lekunberri. También se convocarán consultas ciudadanas en localidades de Bortziriak y Sakana. Como dijo Gure Esku Dago, Bakaiku y Dima han sido dos gotas del tsunami que se avecina.






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Construir la Euskal Herria Internacionalista

Les compartimos esta declaración de Askapena dada a conocer en Facebook por el colectivo Euskadi Cuba en el cual se resume la solicitud hecha en un manifiesto dado a conocer en Gasteiz el pasado septiembre:


Han pasado ya dos meses desde las elecciones al Parlamento Vasco del 25 de septiembre. En este tiempo hemos visto como los diferentes partidos políticos han formado sus grupos parlamentarios, han tratado de buscar alianzas para formar gobierno y han puesto en común los diferentes programas y propuestas políticas.

Poco antes de que empezara la campaña electoral, una decena de organizaciones presentamos delante del parlamento la dinámica “Internazionalismoarekin bat!” para instar a los partidos políticos a cumplir unos mínimos internacionalistas. En este tiempo hemos intentado contactar con todos los partidos políticos que tenían posibilidad de acceder al parlamento. Así, hemos tenido una reunión de contraste con EH Bildu y Ezker Anitza con los que hemos trabajado el documento de mínimos presentado. El resto de partidos no han respondido a nuestra solicitud de reunión entendiendo que no tienen ningún interés en nuestra propuesta.

Aún así creemos que los mínimos que hemos puesto encima de la mesa deberían ser asumibles por cualquier grupo político que quiera establecer unas políticas internacionales de carácter solidario y de igualdad. Por eso, como antes hicimos con los partidos políticos, ahora instamos a los grupos parlamentarios y al gobierno a que cumpla con los mínimos internacionalistas consensuados desde “Internazionalismoarekin bat!” .

Más allá de lo que hablamos con los partidos políticos, o del caso que nos hicieran, entendemos que lo que nos demostrará de verdad el carácter del gobierno y de este parlamento será la política internacional en cuanto a las acciones que practique. Por lo tanto, será nuestro deber seguir proponiendo o, en el caso de que sea necesario exigiendo, que se cumplan los mínimos internacionalistas que hemos presentado. En este sentido, no descartamos dar respuesta en forma de movilización en el caso que veamos necesario.

A este respecto, invitamos a la sociedad vasca a que junto a nosotros y nosotras siga fiscalizando el trabajo que en el parlamento se vaya a hacer en los siguientes cuatro años, porque la construcción de una Euskal Herria internacionalista es deber de todos y todas.







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